第134章 克己复礼
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朱厚熜抬眼望去,江南文人独具一格。
江南自古繁盛,文脉气息浓郁。
所谓千山千水千才子。
何处是江南?
史学界对此争论不休,或从经济角度,或从文化角度,从来没有统一的说法。
大明的冮南,往往指的是苏、松、常、嘉、湖五府所在的地区。
当然,这仅仅只是地域的划分,如果论起文化,广义的江南还有八府九府之说。
江南的文人喜欢抱团,或者说文人自矜。
杨廷和看到跪在最前方的严嵩,脸上难免出现了意外的神色。
毕竟严嵩祖籍江西,如今却成了江南文人的“头头”。
朱厚熜浅笑一声,向他们问道。
“诸君反对新礼,理由何在?”
跪地众人闻言皆是身躯一震,心中却隐隐多出了几分熨烫,仿佛是寒冷刺骨的雨水,少了几分凉意。
皇帝以君王之身,称呼他们为诸君。
莫大的荣耀。
“自周公作礼,孔圣传礼,千古流传历代遵守,华夏礼仪蔚为大观!”
严嵩拱手道:“礼法为华夏正统,身为正统的大明又怎能改礼?”
“哦”朱厚熜点了点头,反问道:“孔圣传礼,是怎么传的?”
人群中一高个的青衫文人,不假思索便应道:“克己复礼为仁!”
朱厚熜眼睛微眯,紧接着追问道:“此句何意?”
颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁”
一日克己复礼,天下归人焉。为人由己,而由人乎哉。
那人解释道:“克己复礼,就是克制自己,一切按照礼的要求去做,这就是仁!”
杨廷和赞许地点了点头,这是正统的理学观点。
“克”朱熹注解为“胜也”意思是克制。
克己就是克制自己的欲望。
严嵩沉声道:“所谓礼者,朱夫子认为,不仅是具体的礼节更应是天理,复礼就是遵循天理。”
张璁闻言眉头皱得很紧,看了看跪在地上的严嵩,心中不觉多出了几分忌惮。
大雨依旧在下,沉默不言的氛围变得有些压抑。
严嵩更是多了几分惶恐,难道是自己用力过猛?
他在心中百转千回,急速地想着破局的方法。
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